İnsandaki bütün latifeler ruha takılmıştır. Günahları insanın nefsi ister cüz-i ihtiyari tercihte bulunur. Netice itibariyle ruh işlemiş olur. Biz günahı cüz-i irade veya nefis işledi desek bile bunlar ruhun birer hassası ve özelliği olduğu için ruh işlemiş olur. İnsan ruhuyla bedeniyle herşeyiyle bir bütün olduğu için de cezasını hep birlikte çeker.